前几日，〈〈南湖晚报〉〉介绍一位住桥洞写博客的青年，引起了同事们的兴趣。有人说，哈哈，真是玩博玩到家了。

玩，是一个值得回味的字。似乎常与孩子联系在一起，男小孩喜欢玩小汽车、枪、机器人等，是因为在玩中获得了征服的快乐；女小孩喜欢玩洋娃娃，给它穿衣打扮，是因为这其中的成就、美感体验给她们带来了快乐。小孩子常会玩得专注、入迷、入痴、不亦乐乎。无他，只为玩本身给他们带来的简单快乐。

这种纯粹的玩与乐与小孩的特殊身份有关，他们不必为生计愁，不必为责任忧，不必为名利忙。对此，成人可就不同了。随着年岁的增长，若你还执着于玩，有人就会疑你玩物丧志，有人就会责你玩世不恭。而许多“贤人”也觉得已无法奢侈到舍弃了名利钱财，无视了责任道义，奢侈地投入大量的时间与精力于纯粹的玩中去。于是，随着年岁的递增担子的加重，人无奈地与玩渐渐疏远了。

现代人越来越超脱了，玩也渐渐成了一个时尚词。玩游戏，玩牌，玩球，玩股票，玩博客……名目繁多的玩样，其目的，消极者以玩消磨时间，积极者却于玩中收益多多。但，倘若与小孩的玩来对照，其纯粹性常令人质疑，旁人往往会加一句“真玩哪”。为何？因为真正能玩的人还是不多呢！

玩作为一项活动也有活动特点。

倘若你真放开了，想真玩了，也是不容易的，首先你得会玩。这也是玩的基本条件。你得有一定的智力，你得了解掌握一些规则，否则玩不起来。所谓“知之”与“乐之”，我想，这前者应是后者的条件。因此，真玩的你还得先认真学习这个玩法，也就是说，玩与学必须相结合。（如果你怕学，那么你也就与这游戏的乐趣失之交臂了。）当然，为了玩的乐趣，你还是努力学了。在能掌控与熟练驾驭过程中，你的兴趣亦渐浓，此时，你能玩味到许多乐趣，当然同时你也收获许多心得。最后是熟练驾驭阶段，兴趣会由高潮渐趋平缓。这时就有两种情况，或许你会说不好玩掉头就走。也或许你会产生更深厚的兴趣，因为，在玩的同时确实还能让人收获新的知识，因知之更多，玩让你发现更深入的潜在的乐趣深蕴其中，需要发掘。

辟如纯粹玩博客。你会发现有的博客很没规律可循的：有时深更半夜在忙乎，有时十天半月不见刷新。这就体现了玩的特点。玩必定有趣味索然与兴致高昂的变化。确实，任何玩的活动，玩到一定时候，要想继续上路，那就必须深入研习，以便更好地享受其中的趣味。就如玩登山，就如玩冲浪。

玩无止境。可以说，随着知之、好之、乐之三者的循环上升，其趣味也是不断提升。同时三者也是互为融合的。不过，这里有一个本源问题。学而玩，玩而学。是学还是玩，关键是视其目的，为学而玩，还是为玩而学。如果是为玩而学，那么其学也是玩。

人为苦而为？为乐而为？

子曰：“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦悦乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这里不难发现，古圣人为学的最终目的不为其他。所谓的“人不知”即无名，可见：为学不是为名。为何物与？为其乐也。为其乐，其学亦玩也。如是，不亦君子乎？（可见君子与否，不以成败高贵论）

玩者未必非贤者，贤者未必非玩者。真正的玩家定是有所不为而为之的，他不急不缓从容淡定。由是，恭俭温良的孔圣人莫不也是个大玩家？

富贵者可吝啬，为其所为；穷乏者亦可奢侈，为人所不为。我想，无论是乞丐还是富人，考证他是否是大玩家，显然不从形式与成果上看，而因视其行为之目的。那么，是与否，我看只有玩者自知了。