生活中有太多的偶然。偶然地打开西藏台，看到一个读书栏目，一男一女在交流。只是两三句话，便想：这个女子该是安意如吧？尽管没看见过安意如的形象，也没听说过她在写关于西藏的小说。女人都是有直觉的。果然，真的是安意如，虽然她的嘴唇涂得红红的，或许是肤色太白；虽然她的发音是那么吃力，感觉应该是个汉族女子啊。但是，那份娇小、纤弱，那份恬淡、柔和，及周遭泛出的迷蒙的诗意，便是我内心里初遇《人生若只如初见》时的柔美印象。《人生若只如初见》，欣欣然地读了多遍，只是书已无处寻了。倒是《陌上花开缓缓归矣》，还安然地静立在书架上。许是内心的肤浅、小资，便爱极了华美、浪漫、古典的语言。也担心会疲惫的，故即使多次在书店里捧着她解读诗经、宋词及仓央嘉措等书籍时是满心的向往，但最终还是在犹豫中放下了。

    是小说这个题材吸引了我吧？很少买小说，因为大多只是构筑了精彩的情节，或者蕴含了一定情理，但是语言差强人意，思想的睿智、心灵的激荡基本无处可寻。安意如——小说？这个组合马上激起内心里的向往：诗意的语言、唯美的意境、淡淡的故事情节，肯定是最美的阅读享受了。

    不只是题材，更是她提到的关于“西藏、佛、禅意”这些词吸引着我。人生的纠结无过于信仰的缺失，像无根的野草，水面的浮萍，心灵不能着落，每每要不断地反观、自省，才能厘清心中诸多困顿。看过余秋雨的诸多书籍，文化品读居多；读了周国平的一些散文，有的是些独到的思想见解；儿子有很多哲学书籍，于我而言未免太过枯燥；近来读史铁生的《病隙笔记》倒有些开悟，只是非静心不可，非慢读不可，非细嚼不可。《日月》是安意如历时四年、游走西藏、以磕完十万长头之心铸就的小说，给了我极大的诱惑。安意如说：“若说这五年来我最大的改变，不是从一个默默无闻的女子，成为畅销书作家，不是身份际遇的改变，而是，我逐日确认了自己内心的归宿，找到可以信守奉行的信仰。”我不求找到我的信仰，但也许会让我摆脱一些执障，远远望见心灵明灯的一丝光亮也好。

    于是，买了，读了，不能说内心豁然开朗，却是随着故事的推进或回复，有些迟钝的熨帖的感悟。只是想着要上班了，急着赶进度，读得粗糙，却已欣喜连连。《日月》是灵动的。语言不复解读古诗词的华美，显得浅淡轻盈，又带了点三月杏雨的湿润；故事的情节是灵动的，如流转的脉脉的眼波；尹长生、苏缦华，洁净、安宁，充满着灵性，书页读完，或许依然没有一个非常清晰的形象，但就是这么朦胧地与我的心应和着、前行着、觉悟着。没有细读过仓央嘉措，自然未知是否前世的索南次仁（尹长生）；非深谙佛教，也未能参悟墨脱与尹莲之间的玄机；没有踏足过西藏，也不能想象诸多寺院的圣洁。但分明能感受到朝圣西藏，就是走向洁净。抑或修行、自省、超越、前行，未必脱离俗尘。但光明、向善、慈悲、觉悟，让我们走向永久的安宁与喜悦。

    草草读完，未能深谙。如“日月”之深意，必在每每捧读或闲想之时，渐渐开悟。